对联的起源【推荐】

　　对联，雅称“楹联”，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶，对联艺术是中华民族的文化瑰宝，楹联习俗也被列入第一批国家非物质文化遗产名录。下面我们为你带来对联的起源，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　对联的起源

　　在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

　　“新桃”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢?

　　春联作为一种独特的形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

　　早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶(chang)在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

　　宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

　　到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

　　入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

　　随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

　　拓展阅读：对联浅说

　　首先叙述以下对联的基本属性。

　　1、文学性。对联属于文学门类，因此作对联尽量要有文学性，尽量避免标语口号式的作品，比如“勤俭建国，艰苦奋斗”之类的口号式的东西。反观写在为纪念三国时期刘备孙夫人祠庙前的一副对联“思亲泪落吴江冷，望帝魂归”，就将孙夫人进退两难的艰难处境，写得淋漓尽致，既有强烈的感染力，不禁使人潸然泪下。

　　关于对联的文学性，当代思想家、著名家、书法家、国学大师范曾概括出三条要求：1、它有骈文的面貌，对联一定要对仗。比如“草原”对“砚台”，“苍天做帐”对“滴水成文”，后者也说以草原砚台作对，但比前者有意味、有深度、有哲学思维。2、有诗词的韵味。比如一个集句对联要求，上联含“女”字，下联含“花”，均在第二个字的位置上出现。有人以“青女素娥俱耐冷”对“名花倾国两相欢”很工稳，有骈文的面貌，诗词的韵味。但这幅对联到底要说什么，表达什么，没有立场，没有褒贬，让人不明就里，总之是缺少的风骨，这就是对联的第三个要求，要有散文的风骨。还是上面的这个对联，如果改作：“商女不知亡国恨”对“落花犹似坠楼人”，有立场、有褒贬，自然品格就出来了。

　　2、实用性。对联具有非常广泛的用途，无论是逢年过节，生老病死，婚嫁喜庆，盖房开业，时时都会开到对联的影子。3、趣味性。趣味性的对联，不仅给人以愉悦，更显示作联者的才华。相传清代的乾隆皇帝宴请群臣，指着一位一百四十一岁的老者出了上联"花甲重逢，增加三七岁月"."花甲"指六十岁，"花甲重逢"指两个六十岁，再加上"三七"二十一岁，恰好是一百四十一岁。有个叫纪晓岚的学者灵机一动，对出下联："古稀双庆，更多一度春秋。""古稀"指七十岁，"古稀双庆"指两个七十岁，再加上"一度春秋".也就是一年，正好是一百四十一岁。唐伯虎同祝枝山来到山村，看到水车，祝枝山出了上联"水车车水，水随车，车停水止".唐伯虎当即对了下联："风扇扇风，风出扇，扇动风生。"于是便有了趣联巧对。

　　对联的基本特点是：上下联字数相等，意义相关，字面相当，平仄相反，结构相同。

　　对联的上下联之间在内容上要围绕一个中心，同时上下联之间必须有相对的独立性，意思不能重复。如果重复称为“合掌”。上下联之间的意义相连，彼此补充;或者相反，彼此对比;或者共存，彼此映衬。

　　字面相当，指上下联里对应的字词，要求词类相当，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，助词对助词。虚实相对。

　　结构相同，指上下联的语法结构相同。即主谓词组对主谓词组，联合词组对联合词组，偏正词组对偏正词组，动宾词组对动宾词组，动补词组对动补词组。同时，词性也要求力避重复，富于变化。在联用两组以上的对偶时，要求句式各异，富于变化。

　　平仄相反，指上下联之间的平仄相反，平对仄，仄低平。对联有工对、宽对之分。工对一定要讲平仄，遵守声律要求。对联的平仄规则主要包括：1、对联不论长短，上联总以仄声做结，下联以平声做收，极少例外。2、五、七联大都遵守律诗的平仄规律，一般1、3、5、不论平仄，2、4、6、必须平仄分明。3、在上下联包含两个以上分句时，各分句的最后一个字尽可能平仄相间;上下联所包含的几个语意层次的语末一字 ，也尽可能平仄相对。

　　对联从内容上分为正对、反对、串队(流水队)、和自对四类。

　　正对：上下联在意思上是相近或相似的。如：“室雅何须大，花香不在多”(郑板桥)。

　　反对：上下联在意思上相反，如：“满招损，谦受益。”

　　串对：上下联实际上是一句话，在意思上前后相承一致，不能颠倒，但字面上正好又双双相对。如：“欲穷千里目，更上一层楼”(王之焕)。“心曾许国终平虏，命未合时终退耕”(苏舜钦)

　　自对：对联的上下联句中本身就有对偶的成分。但如果上联中自对，则下联也必须自对，而上下联不必求工。如：“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”(岑参)

　　要写出精品对联除必须遵守以上原则，同时要坚持“三审四避”。三审：审音，字音是否平仄相对;审词，词性和词类是否同性相对，是否门类相对;审句，句型是否结构一致。四避：避“合掌”，避“正对”，避“同字对”，避“四言一法”。

　　精品对联首先看重实字对，实字指意义较实的名词。旧时将名词以天文、地理、花、鸟、鱼、虫等分为三十个门类，以同门类的事物相对为最工，但易犯合掌的毛病。例如众所周知的“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，联中的“英雄”与“豪杰”相对似乎最工，但两者皆为“勇猛过人者”，犯了合掌的毛病。

　　鉴于此，今天提倡相邻门类或并列门类的事物相对。

　　类概念与种概念的事物相对则视为不工。类概念指包含小概念的大概念，种概念指包含小概念的大概念。例如“华夏风光好，三秦气象新”，其中“华夏”包括“三秦”，华夏是大概念，“三秦”是小概念。如果以圆环作比喻，“华夏”这个大圆环套着“三秦”这个小圆环，故对仗不工。

　　精品对联还要避免“正对”。虚字(指意义较实的名词以外的动词、形容词、副词、方位词等)的对仗以“反对为优，正对为劣”。就是说，虚字的对仗应求其异避其同，求其远避其近。例如：“萧萧鸣木叶，瑟瑟响银筝”，“响”与“鸣”属同义词，犯了“正对”的毛病。

　　在律诗的写作中，颔联和颈联要求对仗，但要避免四句用同一句法，即避“四言一法”，力求句式的变化多样。在对联的写作中，这样的原则同样适用。

　　以上是写作精品对联应该遵循的原则，尤其是写作“工对”是要尽量遵守。但任何事物都有一个循序渐进的过程，不能由于有这些严格要求望而生畏，束手无策，不敢写作。何况对联还有“宽对”、“工对”之分，工对难写，可以先写宽对。应遵循力求“阳春白雪”、不舍“下里巴人”的宽松原则，使对联的创作逐渐走向成熟，以期更多的精品对联问世。