三字经的作者

　　的作者相传为王应

　　王应(1223—1296)南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。祖籍河南开封，后迁居庆元府县(今浙江县)，理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。

　　三字经的作者生平：

　　宋宁宗嘉定十六年七月十九日(1223年8月17日)生于庆元府县，元成宗元贞二年六月十二日(1296年7月13日)卒，年七十四。父亲名，字谦父，为楼的学生，曾官吏部郎中，预修中兴四朝国史。应天性聪敏，九岁便通六经，十九岁举进士，因受到程朱学派的王和真德秀等人影响，任官同时勤于读经史。后授衢州西安县主簿，县民误以其年少可欺，输纳赋税时故意延迟，应请求郡守，绳之以法，民皆畏服，无人再敢误期。时县内驻守军校正酝酿闹事，县令翁甫仓皇间不知计将安出，应前往说之以礼，事乃定。任满后改差监平江府百万东仓，又调浙西提举常平茶盐主管帐司，以才为部使者郑霖所礼遇。

　　宝祐四年(1256年)，举博学鸿词科。理宗方御集英殿亲策进士，命应为覆考官，知举官已先将评定名次录呈，帝欲有所升降，拟将第七卷改置于首，应读后顿首奏道：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。”遂以第七卷为首选，及至唱名赐第，乃是庐陵。应读其文而能知其人，鉴赏力可谓超人一等，而天祥一生亦不负所知，真千古所未有。

　　寻添差浙西安抚司干办公事，迁三省枢密院主管架阁文字，改除国子录，升武学博士，再迁太常寺主簿。时丁大全为相，粉饰太平，讳言边事，应不受其笼络，乃向理宗恳切面奏：两淮已有边患，四川也很危急，应当加紧整治边防，不要再为大臣弊之言所欺骗。大全甚是不悦，乃促使台谏弹劾应，遂遭罢官。不久大全去位，朝廷起应通判台州，旋召入为太常博士，累迁著作郎。

　　景定五年(1264年)冬，度宗即位，擢摄礼部郎官兼直学士院，又兼崇政殿说书，每因进讲多所开陈。迁著作郎，再迁秘书少监兼侍讲。除起居舍人兼权中书舍人，以忤权相贾似道遭免官。久之，起知州，抑豪强，省赋税，民心大悦。旋召为秘书监，兼国史馆编修及实录院检讨。迁起居郎兼权吏部侍郎，复直陈边境急急之状，又大为似道所忌，欲更斥逐之，而应适以母忧去职。及似道在沿江溃师，宋之国运亦将告终。时恭帝新即位，应造朝，为中书舍人，迁礼部侍郎，上疏陈十事，并条画备御十策，皆不见用。寻转礼部尚书兼给事中，以封驳左丞相留梦炎引用非人，再三上疏皆不报，乃辞官东归。嗣有诏迁翰林学士，亦力辞。宋亡后深自晦匿，不与世人相接，而东南学者皆以为宋三百年文献所寄，莫不然宗之。

　　入元后，王应“深自晦匿，不与世接”。对其隐居生活，有关史籍上的记载惜墨如金，语焉不详，以“后二十年卒”等一笔略过。明儒于是有其入元后是否为元人当过山长(书院院长类职务)之疑。清全祖望在《王先生画像记》中予以严辞驳斥。当今学者认为：“王应入元后，甘自晦匿，其生活形迹在当时即不为世人所熟悉。”

　　南宋重臣王应，他是一位深深怀恋故国的“南仕”。入元后，其文章大多只写甲子不写年号，以“浚仪遗民”署名就是例证。其心理上欲寻觅一处与其生身之地庆元府(今宁波)县有某种联系之处栖身，以寄托其思恋故国的情愫。

　　早在600多年前(明太祖洪武年间)，庆元县令董大本为纪念这位先贤就在竹口为其建了进士坊。尔后历代诸如“竹溪公馆”祭祀之;在竹口和竹口王氏后裔迁居地的龙泉上源有王应的祠;文人墨客怀念王应的诗文，原老的梁桥上悬有“宋王伯厚先生故里”的匾额等。古老的《庆元县志》记载甚详可凭。竹口王应后裔在清咸丰二年第三次修订的族谱(前两次已佚失)中，详细记载了王应从县山迁居竹口的事实，其中有画像;有《像赞》载明“晚隐竹溪”;有王应的府第图;有王应去世后埋葬地点的记载及地形图，且府第图与洋源的地形吻合。

　　另在竹口宋陈嘉尚书后裔族谱中，也有季之良写的《竹溪怀古》中“王理学、陈神童，翘然杰出宋代中”的。

　　增改作者：

　　原典内容之外，后经章太炎等人多次增改，故三字经内容在“叙史”部分，也已包含元、明、清、民国时期。

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